無論是老泰安人還是來旅游的外地人，行至岱廟附近第一眼看到的建筑物都是一個池子和池中央的兩棵大樹，隨后便是一個古舊的亭子，上書三個紅色大字“遙參亭”，這便是老泰城的中心，泰安土語俗稱“亭子門首”。
參拜泰山神，先拜遙參門
來到岱廟前的遙參亭附近，遠遠望見亭子前雙龍池白色欄桿，明亮的陽光下雙龍池內兩棵古樹愈發顯得郁郁蔥蔥。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內涵上又是統一的。由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建筑風格，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現存古建筑中也是不多見的。民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。古人凡有事于泰山，必先至此進行簡單參拜，而后入廟祭神。游覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。
亭前兩側鐵獅對峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株，池北有1929年立《濟南五三慘案紀念碑》。亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時創建，并撰書楹聯：“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。”
老城中心的地標參照物
泰城附近有一些以里程命名的地名，如城西南之三里莊，城西之七里埠、二十里埠，城東之八里莊、二十里埠等。很顯然，三里、七里、八里、二十里，是這些村莊與某一特殊地標之間的距離。這一地點到底是什么地方？問及上了年紀土生土長的泰城人，都會得到一個相同的答案———這個地方就是“亭子門首”。
亭子即遙參亭，“亭子門首”就是遙參亭附近。遙參亭位于泰城通天街的北首，坐落在岱廟正陽門外，為岱廟的前庭。唐代稱“遙參門”；宋代在門內筑亭，改稱“草參亭”；明代擴建，建殿圍墻，成為二進式完整的庭院建筑。現存主要建筑有南山門、儀門、正殿、配殿、方亭、北山門。正殿內祀碧霞元君神像。南山門前的遙參坊，為四柱三門式牌坊，清乾隆三十五年(1770年)建，石坊左右有清代鐵鑄獅子一對。
“亭子門首”成為泰城地標的具體年限已經無法考證，以“亭子門首”為參照物，于是就有了三里莊、八里莊、七里埠、二十里埠這些與亭子門首相關的地名。就連一家挑擔子賣甜沫(是一種以小米面為主熬煮的粥)的，因其常年在遙參亭前，從早賣到晚，隨要隨盛，于是乎和亭子門首一起成就了泰安城的一句歇后語：“亭子門首的甜沫──現盛(現成)”。
據考證，遙參亭前為泰城南北干道通天街和東西干道升平街的丁字路口，東離泰安府衙很近，南距泰安縣衙不遠，附近有城隍廟、文廟、關帝廟、龍王廟、財神廟等祠廟，飯館、藥店、布店、成衣店、雜貨鋪、肴肉店等商鋪林立，是城內居民日常消遣、購物，城郊農民進城買賣生活用品的主要去處，加上南來北往的官宦、客商和香客，車水馬龍、熙熙攘攘，一派繁華的市井景象。
因岱廟之于泰城的重要性和特殊性，其南門至遙參亭附近也一直是這座城市的中心。
光緒年間增添雙龍池
泰安市相關歷史文件記載，光緒年間為解決城內居民吃水問題，泰安地方官員捐資開鑿水渠，自王母池而下引東溪梳洗河之水入城，環繞岱廟貫注遙參亭前，結大池以停奔湍之勢。水勢旺盛，清流滾滾，極大方便了泰城居民用水。渠曰“曹公渠”，池即“雙龍池”。由此，遙參亭前又多了一項為泰城居民供應生活用水的功能。
雙龍池位于遙參亭南19米處，始建于清光緒六年(1880年)，為引王母池水而建，因池內東南、西北各有一石雕龍頭而得名。
如今的泰安城，面積和人口都遠遠超過了過去，岱廟和遙參亭附近也已不再是這座城市惟一的中心。按照泰安市城市總體規劃，該處作為老城區的中心，被賦予了旅游、休閑、文化等新的城市功能，在未來的城市發展中仍將發揮重要作用。千百年來，“亭子門首”如同一位飽經滄桑的老人，看慣了街道上鼎沸的人群，閱盡了這座古城的冬來暑往。作為老泰城的地標，將和那句歇后語，和那些地名一起，永遠“活”在這座歷史文化名城的記憶里。