岱岳區化馬灣鄉原名“換馬灣”。化馬灣村西自古有一灣清水，明清時官府在此設驛站，建有馬房養馬，來往差人在此換馬，因此得名“換馬灣”，后演化成化馬灣。化馬灣鄉在古代運輸中有重要地位，據說是古代北京通往南京的必經之路。此地歷史文化深厚，有商周時代“燕語城”遺址，和很多動人傳說。
曾是明清換馬驛站 飲馬處至今可尋
化馬灣村西的大水灣與“化馬灣”地名的由來關系密切。春季水灣里水量不大，水面滿是干枯荷葉。緊挨著水灣的村莊建有一排新房，雖已難尋當年古驛站的風貌，仍能想象當年幾十上百匹駿馬在岸邊喝水的壯觀景象。
以前水灣規模更大，豐水期十分壯觀。近代人為造田使水灣越來越小，但水質仍然很好，附近村民常年靠種藕為生。這里產的藕清脆白嫩，價格是普通藕的三倍還多。
因地理位置重要，馬匹飲水方便，官府在明清時期在此設立驛站，建房、養馬。驛站擔負著政治、經濟、文化、軍事等方面信息的傳遞任務。傳遞官府文書和軍事情報的官差在此換人換馬，接力傳遞，也供來往官員途中食宿。當地人稱此地為“換馬灣”。附近還有地名“官路村”，說明驛站和官路在當時影響很大。
因交通便利，化馬灣古時貿易和人口往來相當發達，有些還傳承下來。遠近聞名的“化馬灣大集”是泰安歷史最古老的大集之一，至今農歷逢四、九趕集。白石嶺道廟廟會每年農歷正月十六、六月初一兩天有廟會，來此祈福的民眾不下萬人。
位于“九省驛道” 乾隆時設界碑
化馬灣鄉南部有望飯嶺，也叫忘飯嶺，是九省驛道所經。相傳有一官員趕路時在此休息，把飯包和信件忘在路上，走到化馬灣村北時想起來，趕緊回來找。一路上不斷翹首遙望，因此得名望飯嶺。
望飯嶺有一處創建于明代的清真寺，乾隆下江南時路過此地曾賜雙龍鑲邊“萬歲牌匾”一面。光緒年間抗倭英雄左寶貴路過此寺時將兩桿“御旗”交寺珍藏。斯門前還有三抱粗的古槐。寺院和兩件鎮寺之寶都毀于抗日戰爭和“文革”時期的破壞，如今的望飯嶺清真寺是一座新建筑。
清鎮寺門前有一通古界碑，正面寫“新泰縣西界”五個大字，大字右側寫“西至府城(指泰安)八十里，東至縣城(指新泰)八十五里。”左側寫“乾隆二十九年三月”。碑角有敲碎的新茬，不知被誰破壞。不遠處有現代公路牌“新泰界”，古今地界標志相互呼應。
界碑前有一條舊公路今稱作“老泰新公路”，是從清代官修大道的基礎上修建的。此地不僅是泰安和新泰一線的中心，也是濟南通臨沂一線的中心，還是古時北京通南京官道的中心，交通位置十分重要。因附近修了新公路，這條昔日的官修大道如今堆滿柴草沙土，幾乎廢棄。
燕語城遺址 叫停磚窯取土
化馬灣鄉歷史文化非常古老，在城前村有“燕語城”古遺址，是商周至漢代遺址。相傳春秋時期這里是康王的城池，康王能聽懂燕子的話，常與燕子言語，城里也有不少人能說幾句燕語，因此叫“燕語城”。
此處原有長三百米，寬二百四十米，厚達10米的土臺遺址，后來有人取土建窯燒磚。現在看到的遺址只剩斷成幾段的土堆，和散落遍地的是古代磚瓦碎片。
在“燕語城”有一眼漢代古井，井口用水泥石條保護起來。搬開石條，看到井深十幾米，已干涸。井口至井底砌磚，有些磚上還刻有看不懂的花紋。這都是漢代古磚，這井是2002年才發現的，當時天氣大旱井水抽取不盡，不知為何現在干涸了。
在土堆一個斷面上，堆積著厚厚的陶器碎片，隨便一翻，就找到一些布紋瓦片，看起來像水缸沿的陶片還有兩個像容器底座的陶片。
這里戰國至漢代堆積層厚3-5米，有大量漢代陶片。春秋層0.5-1米，春秋以前層4-5米。1982年還發現春秋時期墓葬一個，隨葬品有鼎和壺等青銅器。
為保護遺址，化馬灣鄉政府已叫停在此取土的磚窯。附近取土人的臨時房屋已沒人居住。
“泥馬渡康王”傳說
在化馬灣當地有“泥馬渡康王”的傳說，多達四五個版本，故事各不相同。大多把康王塑造成一個與世無爭的王爺形象，他隱居化馬灣一帶，當朝皇帝怕他造反，起兵討伐。
有的說康王養著一群大蜂，一敲鑼就出來保護他。他三個女兒好奇，敲了三次，大蜂感覺被戲耍。官兵真來時，再敲鑼大蜂不出來。康王的大女兒捏了一匹泥馬讓康王逃命，囑咐他馬能涉水但不能飲水。康王逃一水灣時見馬大汗淋漓，讓它喝水，結果馬化成泥，成了化馬灣。康王被取首級(新泰東有割頭城)。
還有說康王騎馬逃跑走到化馬灣時，后面追兵騎的馬都化作爛泥，康王得救，隱居在當地，教百姓種植果樹。王母娘娘路過，看到這里滿山遍野的果實豐收，認為康王有功，把他招到天上做了神仙。至今化馬灣地區櫻桃、板栗、柿子種植廣泛，鎮政府正在籌備2013年首屆櫻桃采摘節。